Sermon du Pape François

Voyage Apostolique en Suède
Homélie de Sa Sainteté le Pape François
à loccasion de la prière oecuménique commune
Cathédrale de Lund
31 octobre 2016
« Demeurez en moi, comme moi en vous » (Jn 15, 4). Ces paroles, prononcées par Jésus dans le contexte de la dernière Cène, nous permettent de nous approcher du coeur du Christ peu avant quil ne se livre définitivement sur la croix. Nous pouvons sentir les battements [de coeur] de son amour pour nous et son désir dunité pour tous ceux qui croient en lui. Il nous dit quil est la vraie vigne et nous, les sarments ; et que, comme lui est uni au Père, de même nous devons être unis à lui, si nous voulons porter du fruit.
Dans cette rencontre de prière, ici à Lund, nous voulons manifester notre désir commun de rester unis à lui pour avoir la vie. Nous lui demandons : Seigneur, aide-nous par ta grâce à être plus unis à toi pour porter ensemble un témoignage plus efficace de foi, despérance et de charité. Cest également un moment pour remercier Dieu de leffort de tant de nos frères, de différentes communautés ecclésiales, qui ne se sont pas résignés à la division, mais ont maintenu vivante lespérance de la réconciliation de tous ceux qui croient dans lunique Seigneur.
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Catholiques et Luthériens, nous avons commencé à marcher ensemble sur un chemin de réconciliation. À présent, dans le contexte de la commémoration commune de la Réforme de 1517, nous avons une opportunité nouvelle pour prendre un chemin commun, qui durant les cinq dernières années a progressivement pris forme dans le dialogue oecuménique entre la Fédération Luthérienne Mondiale et lÉglise catholique. Nous ne pouvons pas nous résigner à la division et à léloignement que la séparation a provoquée entre nous. Nous avons loccasion de réparer un moment crucial de notre histoire, en surmontant les controverses et les malentendus qui souvent nous ont empêchés de nous comprendre les uns les autres.
Jésus nous dit que le Père est le vigneron (cf. v. 1), quil prend soin du sarment et le taille pour quil porte plus de fruit (cf. v. 2). Le Père se soucie constamment de notre relation avec Jésus, pour voir si nous sommes vraiment unis à lui (cf. v. 4). Il nous regarde, et son regard damour nous encourage à purifier notre passé et à travailler dans le présent pour faire de cet avenir dunité que nous désirons une réalité.
Nous aussi, nous devons regarder avec amour et honnêteté notre passé et reconnaître notre faute et demander pardon, Dieu seul est juge. On doit reconnaître avec la même honnêteté et le même amour que notre division séloignait de lintuition originelle du peuple de Dieu, qui désire être uni, et que notre division a été historiquement perpétuée plus par des hommes de pouvoir de ce monde que par la volonté du peuple fidèle, qui toujours et en tout lieu a besoin dêtre guidé avec assurance et tendresse par son Bon Pasteur. Toutefois, il y avait une volonté sincère des deux côtés de
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professer et de défendre la vraie foi, mais aussi nous sommes conscients que nous avons enfermé en nous-mêmes, par crainte et à cause de préjugés, la foi que les autres professent avec un accent et un langage différents. Le Pape Jean-Paul II disait : « Nous ne pouvons pas nous laisser guider par le désir de nous ériger en juges de lhistoire, mais uniquement par le désir de comprendre mieux les événements et de parvenir à être des porteurs de la vérité » (Message au Cardinal Johannes Willebrands, Président du Secrétariat pour lUnité des Chrétiens, 31 octobre 1983). Dieu est le vigneron, qui avec un amour immense prend soin de la vigne et la protège ; laissons-nous émouvoir par le regard de Dieu ; la seule chose quil souhaite, cest que nous demeurions comme des sarments vivants unis à son Fils Jésus. Par ce nouveau regard sur le passé, nous ne prétendons pas réaliser une correction impossible de ce qui sest passé mais « raconter cette histoire dune manière différente » (Commission Luthérienne-Catholique Romaine sur lunité, Du conflit à la communion, 17 juin 2013, n. 16).
Jésus nous rappelle : « En dehors de moi, vous ne pouvez rien faire » (v. 5). Il est celui qui nous soutient et nous encourage à chercher les moyens pour que lunité soit une réalité toujours plus évidente. Sans doute, la séparation a été une source immense de souffrance et dincompréhensions ; mais elle nous a également conduits à prendre sincèrement conscience que sans lui nous ne pouvons rien faire, en nous donnant la possibilité de mieux comprendre certains aspects de notre foi. Avec gratitude, nous reconnaissons que la Réforme a contribué à mettre davantage au centre la Sainte Écriture dans la vie de lÉglise. À travers lécoute commune de la parole de Dieu dans les Écritures, le dialogue entre
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lÉglise catholique et la Fédération Luthérienne Mondiale, dont nous célébrons le 50ème anniversaire, a fait des progrès importants. Demandons au Seigneur que sa Parole nous maintienne unis, car elle est source daliment et de vie ; sans son inspiration nous ne pouvons rien faire.
Lexpérience spirituelle de Martin Luther nous interpelle et nous rappelle que nous ne pouvons rien faire sans Dieu : Comment puis-je avoir un Dieu miséricordieux ? Cest la question qui hantait constamment Luther. En effet, la question de la relation juste avec Dieu est la question décisive de la vie. Comme on le sait, Luther a trouvé ce Dieu miséricordieux dans la Bonne Nouvelle de Jésus-Christ incarné, mort et ressuscité. Par le concept uniquement par la grâce divine, on nous rappelle que cest toujours Dieu qui prend linitiative et quil précède toute réponse humaine, en même temps quil cherche à susciter cette réponse. La doctrine de la justification, par conséquent, exprime lessence de lexistence humaine face à Dieu.
Jésus intercède pour nous comme médiateur auprès du Père et il lui demande lunité de ses disciples « pour que le monde croie » (Jn 17, 21). Cest ce qui nous réconforte et nous encourage à nous unir à Jésus pour lui demander avec insistance : Donne-nous le don de lunité pour que le monde croie dans le pouvoir de ta miséricorde. Cest le témoignage que le monde attend de nous. Nous les chrétiens, nous serons un témoignage crédible de la miséricorde dans la mesure où le pardon, la rénovation et la réconciliation sont une expérience quotidienne au milieu de nous. Ensemble, nous pouvons annoncer et manifester de manière concrète et avec joie la miséricorde de Dieu, en défendant et en
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servant la dignité de chaque personne. Sans ce service au monde et dans le monde, la foi chrétienne est incomplète.
Luthériens et Catholiques, nous prions ensemble dans cette Cathédrale et nous sommes conscients quen dehors de Dieu nous ne pouvons rien faire ; nous demandons son aide pour être des membres vivants unis à lui, ayant toujours besoin de sa grâce pour pouvoir porter ensemble sa Parole au monde, qui a besoin de sa tendresse et de sa miséricorde.